Bereits im Frühjudentum wird sehr detailliert über am Schabbat verbotene Arbeiten diskutiert. So finden sich entsprechende Bestimmungen im Jubiläenbuch sowie in Qumran (Jub 2,29f.; 50,6–13; D 10,14–11,18) und später auch im Traktat Schabbat der Mischna. Die Schabbatvorschriften einzelner Gruppen sind unterschiedlich rigide: Besonders strenge Anordnungen kennt Qumran, Pharisäer sind tendenziell weniger streng, Anhänger der Jesusbewegung am großzügigsten (bzw. „laschesten“). Trotz Differenzen in Detailfragen